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内容提要:万佛寺,一个风水好到让“先生”们不敢再有什么苛求的地方,左有、右有,前有、后有,简直是个天然的修行圣地。 走近一看,到处是残垣断壁,满目疮痍、到处是被损毁的古建筑残件,到处是好几米深的各种盗洞,还有貌似“记号”的文字,不可思议的是这些盗洞有的还是新土,更可怕的是还有很多若隐若现的“记号”,简直上演了一出盗洞狂想曲,庆幸的是这座伟岸的山和源源不断的泉水是无法破坏的,他们共同组成的风水,若干年后依然健在。
关键词句:万佛寺、石构件、莲花石、石刻、铭文、古井、古树、古村、古香道、佛塔、十方佛、石碑、墓室、地宫、盗洞、
文章代码:OE202302201814
万佛寺遗址在一座风水宝地,四面环山,背风向阳,寺院建筑群坐落在山谷的东侧台地上,由南向北依次排开,就地貌特征和建筑特征看,很有布达拉宫的建筑风格,西侧高山流水,泉水一年四季不停,两座古井高低错落,千年不枯,可贵之处是至今依然宝地生花。
万佛寺当年的盛况从遗址上即可见一斑,规模空前的大,都是石匠和出家人一个一个石头修葺成的一个个佛殿,一个个配殿,禅房更是不计其数。这里的规模当年足以容纳几千个僧人在此同步皈依、修行。即使现在水位下降了很多,山里的两口古井依然能满足几百人用度,何况在过去这里正处于历史上的丰水期,几千人也是用之不竭。
万佛寺遗址西侧的一处泉眼,已经形成冰瀑
从2022年的冬季冰瀑可看出,上千年前这里会是泉水喷涌,泉眼遍地、水量丰沛,人流攒动的山望。古人对自然的理解、对风水的运用是处于相当高深的层次,远非现代人所能比拟,那些过去专心礼佛、专一修行的人往往拥有极深的慧根和造诣,他们对于自然的理解和运用近乎圣贤之至。介乎于哲学和神学之间的状态,达到了一个临界值的修养。
出离之心会需要反复的踏勘和寻找,最终才会寻找一处寄一生心血和几代人梦想的地方。在笃定之地不断的付出、不断的浇灌信仰,来完成对众生的救赎。用毕生输理,用前世修为、今生修行、来生转世去弘法。高山是世间距离天空最近的地方,是理想的心灵净化之地,在这样的地方修行是出家人的福报,可想,当初的万佛寺,会是一副什么样子的盛况。
上善若水,厚德载物可能不一定局限在某一部著作里,从最开始的佛经衍射出一些生活的哲学不是没有这种可能。
万佛寺山门东南方向山脚下的“南无佛*”三个力字
万佛寺这座道场,高僧当初开山之处,此地应该是风光迤逦、春风和煦、鸟语花香、霞光万丈的地方,后来随着寺院的主体建成,山门广聚贤慧,香火越来越旺,寺院周围人越聚越多,后来在寺院周围逐渐形成了一个小村庄。上图中“南无佛”后面可能还有缺口,应该有一块石头脱落并消失了一个字,从间距和石头损毁情况看,很有可能最近一二百年的事儿,从整体信息大致可推测这个字可能是“庄”或者“村”或者其它。
水流云在是一种美好的画面,令人向往。南无佛X会成了千古之谜吗?应该能从古人的《日下旧闻考》中获得一二,也可从《宛平县志》中了解到一点有用的补充,理想一点推测后面有一个字,也许有两个或者三个字,都有可能,但是理性一点思考,古人不太可能留一句无用之画。不会在这风景如画、江山如斯之处留下烦恼。依此,我们大抵可以想象到,此处可能是一个止门或者是法门、法语流芳,梵音无量。
损毁的万佛寺古建筑残件,随处可见
冬天的下午,阳光斜照,此时本是寺院意境最美的时候,奈何我们只能依靠想象去还原历史的文化辉煌。相像这里曾经浊酒不进、青灯不断,亦能想象出这里经声贯耳、香雾入沁。残酷的过去留下了苦涩的猜想,今天我们带着天马行空的想象力可能也无法复原当初伟大的盛况。
从这些高山上连绵不断的建筑可相像,当年的万佛寺影响力相当巨大,在这样的深山里,能有这么大的力量去建设,不是一般的香火所能做到的。在任何年代都需要耗费巨大的人力、物力、财力,需要足够强盛的香火才能供养得起这样的基业。虽然这些残件只能展现出那段历史的只言片语,即使如此也无法阻挡我们看到那个年代的精美文化。那些体现在纹理和文字间对事物的执着、对信仰的挚爱,达到了空前的高度。时代有文化,历史有记载。看文化知历史,任何一个时代都以文化中兴为社稷之重,有两样宝贵的东西我们肉眼看不见,只能用心去感受,一个是骨子里的修养!另一个是眉宇之间的文化。
形状奇特的船形水槽,从位置看极有可能是僧人饮马、饮牲口的物件
从山中的古井数量、磨盘规格、古道的盘磨程度可知当年的繁荣。梵音响彻山谷、虔心独眷青灯,放眼远方车水马龙,垂暮足下高山流水,世间纵有千丝万缕,正念又本无一物。几公里的弘法痕迹至今还绵延在山路两侧,周正的佛塔,指引了心灵的归属,这样的宝地注定是属于善念着的天堂。过去的僧人都是过午不食,即使如此也能看出当年这片土地上真修者人头攒动,接踵而至的富山修行场面。
一千年以前的事物能够传承下来非常不容易,毕竟那个年代没有相机,只能靠绘画,但是绢本不易保存,最终重担全落在精美的石头。正史记录这座寺庙是从明朝开始建设,但是考证看,一些痕迹远远超过明代,应该辽金时期就有了,所以正史在实事面前,只能是当作一个参考,不能作为决定性的判断。辽金时代是兴佛时代,辽代的几位皇帝都高度重视佛教的发展建设,从吉林的扶余、赤峰一带、辽宁的鞍山、历史上的良乡县,宛平县,处处是辽金时期的文化精品。西山这一带是北京这座城市的文明摇篮,不管是周口店的猿人遗址,还是分布在燕山山脉里星罗棋布的佛教寺院,在西山遍地皆是。
早期这一地区的人主要居住在山里,背风向阳、风水好的地方,这样一是可以防身,保证安全,另外是山里气候适宜,冬天没有那么冷,风也没有那么大,山里雨水充足,利于小范围的庄稼的成长,后来随着人口逐渐的增多,粮食缺口增加,人才陆续的向浅山区和平原慢慢的迁移。