内容提要：万佛寺，一个风水好到让“先生”们不敢再有什么苛求的地方，左有、右有，前有、后有，简直是个天然的修行圣地。 走近一看，到处是残垣断壁，满目疮痍、到处是被损毁的古建筑残件，到处是好几米深的各种盗洞，还有貌似“记号”的文字，不可思议的是这些盗洞有的还是新土，更可怕的是还有很多若隐若现的“记号”，简直上演了一出盗洞狂想曲，庆幸的是这座伟岸的山和源源不断的泉水是无法破坏的，他们共同组成的风水，若干年后依然健在。

关键词句：万佛寺、石构件、莲花石、石刻、铭文、古井、古树、古村、古香道、佛塔、十方佛、石碑、墓室、地宫、盗洞、

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万佛寺遗址在一座风水宝地，四面环山，背风向阳，寺院建筑群坐落在山谷的东侧台地上，由南向北依次排开，就地貌特征和建筑特征看，很有布达拉宫的建筑风格，西侧高山流水，泉水一年四季不停，两座古井高低错落，千年不枯，可贵之处是至今依然宝地生花。

万佛寺当年的盛况从遗址上即可见一斑，规模空前的大，都是石匠和出家人一个一个石头修葺成的一个个佛殿，一个个配殿，禅房更是不计其数。这里的规模当年足以容纳几千个僧人在此同步皈依、修行。即使现在水位下降了很多，山里的两口古井依然能满足几百人用度，何况在过去这里正处于历史上的丰水期，几千人也是用之不竭。

万佛寺遗址西侧的一处泉眼，已经形成冰瀑

从2022年的冬季冰瀑可看出，上千年前这里会是泉水喷涌，泉眼遍地、水量丰沛，人流攒动的山望。古人对自然的理解、对风水的运用是处于相当高深的层次，远非现代人所能比拟，那些过去专心礼佛、专一修行的人往往拥有极深的慧根和造诣，他们对于自然的理解和运用近乎圣贤之至。介乎于哲学和神学之间的状态，达到了一个临界值的修养。

出离之心会需要反复的踏勘和寻找，最终才会寻找一处寄一生心血和几代人梦想的地方。在笃定之地不断的付出、不断的浇灌信仰，来完成对众生的救赎。用毕生输理，用前世修为、今生修行、来生转世去弘法。高山是世间距离天空最近的地方，是理想的心灵净化之地，在这样的地方修行是出家人的福报，可想，当初的万佛寺，会是一副什么样子的盛况。

上善若水，厚德载物可能不一定局限在某一部著作里，从最开始的佛经衍射出一些生活的哲学不是没有这种可能。

万佛寺山门东南方向山脚下的“南无佛*”三个力字

万佛寺这座道场，高僧当初开山之处，此地应该是风光迤逦、春风和煦、鸟语花香、霞光万丈的地方，后来随着寺院的主体建成，山门广聚贤慧，香火越来越旺，寺院周围人越聚越多，后来在寺院周围逐渐形成了一个小村庄。上图中“南无佛”后面可能还有缺口，应该有一块石头脱落并消失了一个字，从间距和石头损毁情况看，很有可能最近一二百年的事儿，从整体信息大致可推测这个字可能是“庄”或者“村”或者其它。

水流云在是一种美好的画面，令人向往。南无佛X会成了千古之谜吗？应该能从古人的《日下旧闻考》中获得一二，也可从《宛平县志》中了解到一点有用的补充，理想一点推测后面有一个字，也许有两个或者三个字，都有可能，但是理性一点思考，古人不太可能留一句无用之画。不会在这风景如画、江山如斯之处留下烦恼。依此，我们大抵可以想象到，此处可能是一个止门或者是法门、法语流芳，梵音无量。

损毁的万佛寺古建筑残件，随处可见

冬天的下午，阳光斜照，此时本是寺院意境最美的时候，奈何我们只能依靠想象去还原历史的文化辉煌。相像这里曾经浊酒不进、青灯不断，亦能想象出这里经声贯耳、香雾入沁。残酷的过去留下了苦涩的猜想，今天我们带着天马行空的想象力可能也无法复原当初伟大的盛况。

从这些高山上连绵不断的建筑可相像，当年的万佛寺影响力相当巨大，在这样的深山里，能有这么大的力量去建设，不是一般的香火所能做到的。在任何年代都需要耗费巨大的人力、物力、财力，需要足够强盛的香火才能供养得起这样的基业。虽然这些残件只能展现出那段历史的只言片语，即使如此也无法阻挡我们看到那个年代的精美文化。那些体现在纹理和文字间对事物的执着、对信仰的挚爱，达到了空前的高度。时代有文化，历史有记载。看文化知历史，任何一个时代都以文化中兴为社稷之重，有两样宝贵的东西我们肉眼看不见，只能用心去感受，一个是骨子里的修养！另一个是眉宇之间的文化。

形状奇特的船形水槽，从位置看极有可能是僧人饮马、饮牲口的物件

从山中的古井数量、磨盘规格、古道的盘磨程度可知当年的繁荣。梵音响彻山谷、虔心独眷青灯，放眼远方车水马龙，垂暮足下高山流水，世间纵有千丝万缕，正念又本无一物。几公里的弘法痕迹至今还绵延在山路两侧，周正的佛塔，指引了心灵的归属，这样的宝地注定是属于善念着的天堂。过去的僧人都是过午不食，即使如此也能看出当年这片土地上真修者人头攒动，接踵而至的富山修行场面。

一千年以前的事物能够传承下来非常不容易，毕竟那个年代没有相机，只能靠绘画，但是绢本不易保存，最终重担全落在精美的石头。正史记录这座寺庙是从明朝开始建设，但是考证看，一些痕迹远远超过明代，应该辽金时期就有了，所以正史在实事面前，只能是当作一个参考，不能作为决定性的判断。辽金时代是兴佛时代，辽代的几位皇帝都高度重视佛教的发展建设，从吉林的扶余、赤峰一带、辽宁的鞍山、历史上的良乡县，宛平县，处处是辽金时期的文化精品。西山这一带是北京这座城市的文明摇篮，不管是周口店的猿人遗址，还是分布在燕山山脉里星罗棋布的佛教寺院，在西山遍地皆是。

早期这一地区的人主要居住在山里，背风向阳、风水好的地方，这样一是可以防身，保证安全，另外是山里气候适宜，冬天没有那么冷，风也没有那么大，山里雨水充足，利于小范围的庄稼的成长，后来随着人口逐渐的增多，粮食缺口增加，人才陆续的向浅山区和平原慢慢的迁移。